Reportaxe

A Galiza é terra de cogomelos. A humidade e a temperatura suave de outono e primavera propician a aparición de especies en distintos hábitats, malia que cogomelos, haber, hainos todo o ano, comestibles e tóxicos. Cada vez hai máis afeccionados, máis actividades formativas, saídas... Pero tamén todos os anos hai ingresos hospitalarios por intoxicacións causados por falta de formación e ausencia de precaución. A divulgación micolóxica galega, iniciada en 1961, aínda ten moitos capítulos por escribir, malia o avance nesta materia, e restan accións en formación regrada e micoturismo. 

A apertura en decembro de 2022 do Batalha Centro de Cinema devolveulle á Baixa do Porto un edificio de intensa historia para usos culturais. Un espazo dedicado ao coñecemento e a arte que nace a partir do cinema e celebra con entusiasmo a complexidade e a diversidade da creación do pasado e do presente. Unha casa para pensar o mundo a través dos filmes en diálogo aberto con toda a cidadanía.

Manuel Ferreiro, filólogo e catedrático da Universidade da Coruña, defendeu esta semana na Cámara galega a iniciativa lexislativa popular pola restauración do texto fidedigno do Himno Galego. A proposta foi promovida por Vía Galega e a Federación Galiza Cultura, obtivo unhas 16.000 sinaturas e contou cos votos a prol do BNG, mais foi rexeitada ao votaren en contra o PP e o PSdeG. Polo seu interese, Sermos Galiza reproduce o núcleo da intervención de Ferreiro no Parlamento.

A Fundación Manuel Facal e o Concello de Carballo veñen de presentar o anteproxecto para crear o Museo de Arte Contemporánea Manuel Facal. O artista bergantiñán quere un espazo no que deixar o seu legado e ao mesmo tempo colocar o seu Carballo natal no mapa museístico da Galiza e do mundo. Unha vivenda familiar na rúa sol e as súas obras conforman xa o esqueleto deste ambicioso proxecto bergantiñán.

Son innumerábeis as marcas de deseño que basean as súas creatividades en elementos da cultura galega. Nalgúns casos recrean emblemas clásicos da nosa historia; noutros, xeran unha nova iconografía galega con base no patrimonio material e inmaterial de noso, bebendo do pasado labrego e mariñeiro ou das figuras máis destacadas da literatura e da historia da Galiza. Símbolos de novo e de vello que reivindican orgullo de país. Só hai que visitar algunha das feiras de artesanía para constatar que a Galiza está de moda.

Cada noite anterior ao cuarto domingo de agosto, Chantada celebra o Folión de Carros. Unha tradición ancestral que supón unha verdadeira manifestación cultural de indubidábel valor etnográfico. Se ben a súa orixe non está clara, o que si se pode afirmar é que se trata dunha celebración centenaria, que cada ano enche de historia as rúas da vila do Asma e transporta a súa poboación a tempos pasados converténdoa en 'carroceira' a través do histórico carro galego e da fortaleza das xugadas que del tiran. 

O mito da "Galicia leal" promovido polo franquismo tivo na suposta ausencia de resistencia ao golpe de 1936 un dos seus piares. A historia da guerrilla antifranquista veu cuestionar este clixé, xunto con diversas investigacións sobre as complexas relacións entre resistencia e consentimento e as variadas formas de disenso. Mais faltaba contar os antecedentes da loita armada dos anos 40 que, segundo revelan nun ensaio Dionisio Pereira e Eliseo Fernández, non se limitaron ás accións defensivas dos fuxidos no monte.

Os once carteis do Estatuto de 1936 constitúen unhas das maiores creacións de imaxes de Galicia. Mais alá do atractivo inmediato da súa accesibilidade, a súa dobre identidade -teñen un aspecto artístico, estético, e son representativos das liberdades e principios cívicos tanto galegos como universais- é o que os fai hoxe tan valiosos tanto para o público xeral como para os especializados. Cada un dos carteis narra unha historia. Mais dispostos en conxunto, tal como se fixera en xuño de 1936, constituían unha formidable visión de infindas connotacións.

A suma de elementos moi diferentes, en lugar de ruído, pode xerar harmonía. É preciso estudar atentamente os elementos que interveñen e buscar o xusto equilibrio entre as partes. Este recurso é habitual en arquitectura. O estudio coruñés Sinaldaba ten alcanzado resultados moi interesantes mesturando materiais e texturas moi distintos. 

Entre os anos 1940 e 1945, máis de 200 galegos estiveron recluídos en campos de concentración do III Reich. Entre eles, o de Mauthausen, que se caracterizaba por ter as condicións de detención máis severas de toda a Alemaña nazi. Alba Garrido Fernández relata no seu libro De Galicia a Mauthausen (Galaxia, 2023), con nomes e apelidos, as tráxicas historias destes 208 prisioneiros galegos cuxas vidas se viron truncadas polo avance do fascismo en Europa.

Rosalía de Castro, Alfonso Daniel Rodríguez Castelao, Ramón Otero Pedraio e outros moitos autores e autoras galegas tiñan unha fonda preocupación pola temática medioambiental. A cuestión da defensa da terra, sempre presente na sociedade galega, desembocou na creación en 1974 da Asociación para a Defensa Ecolóxica de Galiza (Adega). Sermos Galiza repasa con dúas das persoas que ostentaron a súa Presidencia, Ramón Varela e Adela Figueroa, o pasado e o futuro desta organización ecoloxista.

Agosto é mes de festa e tamén de traballo no rural galego. Un dos labores que máis xogo deu nas parroquias do país tiña lugar nesta época e reunía ducias de persoas: era a malla. Coa mecanización, o proceso básico de separar o gran da palla foi evolucionando até desaparecer nos anos 70. Agora quedan as festas que se organizan en concellos como Lalín ou Meira para lembrar a tradición e mostrar á mocidade parte dun tempo que finou.

A nena que nace en Valverdi, As Ellas ou en San Martiño de Trebello vén ao mundo cun gorentoso pan debaixo do brazo. Pero non nos referimos ao alimento básico da humanidade desde a prehistoria. Non se prepara enfornando a masa feita con cereal, auga, e lévedo. Nesa contorna, o pan é a lingua. Din os expertos que non hai lugar en Europa no que a poboación teña tan alta a estima lingüística como nas 3.700 persoas residentes no val de Xálima. "Na Galiza fálase como aquí e aquí fálase como na Galiza", díxonos un señor maior á porta da súa casa...

Despois de superar máis de catro décadas de conflitos armados, Angola vive nunha aparente estabilidade política con múltiples problemas económicos derivados da súa dependencia externa, en particular pola venda de recursos naturais ao exterior.

Maruja Mallo foi unha persoa intelixente e extremadamente libre, unha pioneira orixinal e transgresora e unha recoñecida artista de vangarda. Membro da Generación del 27, acuñou o termo Sinsombrero que hoxe usamos para referirnos a ese grupo de mulleres intelectuais que, a comezos do XX, souberon romper as normas e vivir doutra maneira. Neste artigo tentaremos demostrar que, ademais, foi unha muller loitadora e solidaria; especialmente sensible ante o sufrimento da clase traballadora e das mulleres.

Artesanía e industria precísanse e a arquitectura é a demostración. Ao rehabilitar un edificio, por exemplo, é imprescindíbel buscar o punto de encontro entre adaptarse ás imperfeccións da realidade e facer uso da tecnoloxía moderna. As mans expertas fan posíbel conciliar os dous mundos. O estudio de arquitectura MOL combina o traballo dos artesáns, manual, coas últimas innovacións tecnolóxicas en materiais.

A aprobación da Lei de Normalización Lingüística foi un fito histórico. O galego gañou novos ámbitos, a produción cultural florece, a maioría da poboación sabe lelo e escribilo. Non obstante, segue perdendo falantes, os grandes medios danlle as costas, vellos prexuízos rebrotan con brío e xorden outros novos. Que había que facer e non se fixo? Que se fixo mal? Que se puido facer mellor? Como reverter a súa perda? Mesmo se non temos respostas claras, cómpre formular esas preguntas.

A Lei de Normalización Lingüística fai 40 anos e aínda se entende non como punto de partida do proceso de normalización do galego, senón como máximo ao que aspirar condicionado a non cuestionar a hexemonía do español. En 1986, o Tribunal Constitucional sentenciou a subordinación do galego con aparencia de cooficialidade, onde o prefixo "co" remarca que a verdadeira oficialidade só corresponde á lingua do Estado. Hoxe, coa participación da Xunta da Galiza, a ausencia e exclusión do galego de gran parte dos espazos da vida social impide o seu uso normal, favorece a perda de falantes e obstaculiza novas incorporacións.

Nin dóciles, nin submisas, senón mulleres conscientes das súas responsabilidades cos máis desfavorecidos e sen medo a enfrontarse coas autoridades masculinas para conseguir os seus propósitos. Así describe o historiador Xosé Ramón Veiga as damas da Asociación de Señoras de Beneficencia da Coruña, da que Juana de Vega foi presidenta. Este autor vén de publicar unha biografía da condesa de Espoz y Mina na que subliña o seu compromiso político, como asesora do liberalismo progresista e como filántropa, como unha mostra de como mulleres do seu tempo lograron desbordar, de facto, os mandados patriarcais.