tradición

Os tres nomes de nenas máis postos na Galiza entre as nadas na década dos anos 20 son Sofía, Noa e Martina, mentres que no caso dos nenos encabezan a lista Mateo, Martín e Hugo.

A parroquia de Vilachá de Salvadur na Pobra do Brollón (Terra de Lemos) acolle desde hoxe,  3 de maio, ao domingo, 5 de maio, a XXXI edición da súa Feira do Viño. Trátase dun evento singular dentro da Denominación de Orixe Ribeira Sacra, que usa coma escenario o conxunto de adegas medievais da Abelaira, as máis antigas da Galiza e de todo Estado, e prima a tradición e a artesanía dos colleiteiros fronte ao carácter máis profesionalizado e comercial das adegas.

Esta cuarta feira comezaron as festividades en varios municipios, as cales proseguirán este mes na Galiza.

A festa dos Maios volve un ano máis á Galiza para lembrar a chegada da primavera.

Normalmente, á queimada atribúenselle orixes celtas. Algo que é imposíbel, segundo afirmou en 1972 o catedrático de prehistoria da Universidade de Santiago, Carlos Alonso del Real.

As gañadoras e gañadores, alumnado de diversos centros escolares galegos, persoal técnico dos servizos de normalización e unha representación política dos cinco concellos impulsores participaron na gala.

Portugal, o Reino Unido, Francia, Alemaña... son varios os Estados que celebran o día das brincadeiras o 1 de abril. Na Galiza tamén existe a tradición. Eis o refrán “O 1 de abril van os burros onde non deben de ir".

Manuel Vilar é o director do Museo do Pobo Galego.

O Concello de Carballo organiza, para o mes de maio, a I Liga da Regueifa, un paso máis na promoción e difusión dun xénero popular que conta dunha enorme estima na comarca de Bergantiños. Carballo ten tamén unha Escola de Regueifa, un Premio da Regueifa e participa no proxecto Enreguéifate.

Samos, Bonxe e Gundivós acollerán as outras actuacións do ciclo no que Aldara Palmeiro, Miguel Lustres e Antón Castro recuperan repertorios das feiras de antano

A recuperación do Entroido, Entruido ou Entrudio, como se lle denomina en moitas zonas do país, é cada vez máis evidente. Sexa polo atractivo dos que se conservaron no tempo e medraron en visualización mediática, sexa por non deixar que fuxa a oportunidade de vivir experiencias do pasado a través da memoria de informantes que aínda hoxe poden contalo, numerosas vilas e algunha cidade apuntáronse nos últimos anos ao traballo de recobrar a festa máis rebelde do ano. Sermos Galiza achégase a algúns deles como o de Soutomaior, A Gudiña, Silleda ou Vigo.

Desde a agrupación sarriá móstranse con ilusión ante a novena edición dunha cita que recuperan tras un cambio na directiva e coa que recoñecen, esperan chegar a un gran público.

Unha crítica dirixida ás faltas de respecto cometidas á hora de sacar fotografías na celebración do Entroido. 

Adriana del Río, historiadora da arte, e Hadrián Román, historiador, escribiron o libro 'O Merdeiro. Personaxe da Ribeira', editado este mes pola Asociación Etnográfica A Merdeira, onde recollen anos de investigación e traballo arredor desta tradicional figura do Entroido de Vigo.

As celebracións polo solsticio de inverno, logo cristianizadas, e as boas novas para as casas labregas estarían relacionadas coa tradición de ir cantar polas casas solicitando o aguinaldo, entoando panxoliñas, xaneiras, aninovos para a fin de ano, e cantares de Reis ou aguinaldos para onte e hoxe.

Ramón Otero Pedraio xa sinalaba o 1 de abril como o día das brincadeiras e das trampas e recollía unha tradición que, malia esmorecer nas últimas décadas, aínda se mantén.