petróglifo

A Xunta da Galiza estuda tomar medidas e Norvento afirma que "non moveu pedras" dese tamaño desde setembro

A pedra tiña “buracos preparados para inserir dinamita”, denuncia a veciñanza da contorna

Amil Sen Eólicos e o Colectivo do Vento aseguran que os traballos continuaron arreo durante a paralización cautelar decretada polo Tribunal Superior de Xustiza da Galiza.

Solicitan que se "exercite a competencia xurídica" para coidar o patrimonio con medidas de restauración e mantemento e poñen de manifesto o "desleixo das funcións da Xunta e do concello"

O Consello da Cultura Galega vén de emitir un informe no que analiza o impacto do proxecto eólico do Acibal (Moraña, Caldas) sobre o patrimonio cultural, natural e inmaterial. Un informe "demoledor", segundo as entidades solicitantes, que apunta deficiencias na protección da paisaxe e dos achados arqueolóxicos.

"A falta dunha identificación previa do patrimonio cultural, incluíndo elementos arqueolóxicos e inmateriais, tivo como resultado danos irreparábeis, como a deslocalización de petróglifos, importantes manifestacións da arte rupestre galega", salientan desde o Consello da Cultura Galega.

Este xornal xa alertara da posibilidade de que se dinamitase parte do monte no mes de xuño tras coñecerse que varios camións subiran ao monte con explosivos, o paso previo á construción dos parques eólicos que se pretenden instalar e que, segundo indican desde Amil sen Eólicos, destruirían os elementos patrimoniais que alí se encontran.

“Seguimos agardando as resolucións de Patrimonio e Augas da Galiza sobre as voaduras que están tanto nun nacemento de augas como en pedras onde hai petróglifos”, indican desde Amil sen Eólicos.

Amil Sen Eólicos alerta da "grave situación" que se vive neste espazo natural no que se acharon dous petróglifos e até "40 posíbeis elementos patrimoniais" na zona das obras.

Amil sen Eólicos suma xa sete gravados prehistóricos localizados na contorna das turbeiras de Amil.

A plataforma veciñal Amil sen Eólicos constantou a existencia de petróglifos non declarados nos proxectos dos polígonos eólicos.

O deputado provincial de patrimonio, Xosé Lois Penas, e representantes dos concellos aos que atinxe o proxecto do Parque Arqueolóxico Compostela Rupestre, mantiveron unha reunión en Teo na que avanzaron na posta en marcha do proxecto.

Bruno Rúa estudou Filosofía pola rama de Antropoloxía e Metodoloxía Científica. O interese por coñecer o patrimonio material e inmaterial da comarca de Monterrei levouno a percorrer todas as súas aldeas seguindo os pasos de Taboada Chivite. Deixou constancia gráfica de numerosos elementos pouco coñecidos trasladándoos ao grupo de Facebook que xestiona, “Tamagania, o país do Alto Tâmega”, que conta na actualidade con máis de 
5.000 membros. 

Un percorrido pola serra da Groba, pasando pola Ruta Máxica de Oia: petróglifos, castros, pozas, fervenzas, o sobreiral do Faro...

A cronoloxía e distribución dos petróglifos é complexa pero, para comezar, cómpre preguntarse que son estes gravados. Unha primeira achega é a definición etimolóxica que xorde dos termos gregos petros (pedra) e glyphein (tallar), que dá orixe ao francés pétroglyphe. Con esta denominación refírense as tatuaxes prehistóricas nas rochas, normalmente graníticas, unha representación gráfica e simbólica ao ar libre, previa á aparición da escritura. Identificalos e catalogalos supón unha dificultade engadida por mor do seu descoñecemento e situación xeográfica, así como polo desinterese das Administracións, que deixan estes labores en mans de asociacións e colectivos. Malia todo, a Galiza é un dos lugares de Europa onde máis se concentran.

Volverán colocarse unha vez finalizada a obra e a tubería pasará por baixo deles.

Nos montes de Vilasouto, a perto de 600 metros de altitude.

Non hai acordo entre as persoas expertas sobre a contemporaneidade dos elementos

A fotogrametría pode facilitar a defensa a nivel amador do patrimonio