O casamento da Infanta Maria Francisca de Bragança, filha do Príncipe D. Duarte Pio pretendente à coroa portuguesa, realizar-se-á no próximo sábado em Lisboa. Em princípio, a notícia não deveria ser de grande interesse político e, na melhor das hipóteses, deveria ser relegada para as secções de sociedade dos jornais ou revistas especializadas nestes assuntos, que se dedicariam a analisar os aspectos estéticos da cerimónia e a comentar a indumentária dos convidados.
Mas entendo que a boa notícia exige também uma análise política na Galiza, uma vez que explica muitas das razões do êxito da nação portuguesa, que, em minha opinião, devem ser interpretadas a partir da nossa própria realidade. Embora a nação portuguesa e a nação galega sejam realidades diferentes, irmãs e muito parecidas, mas ainda assim diferentes.
A história e os fatores culturais podem explicá-lo perfeitamente, pois a língua não é o único fator que define uma nação. Penso que quando queremos abordar a reconstrução de uma nação como a nossa, devemos procurar modelos de sucesso e não modelos falhados ou semi-falhados em todo o mundo, como estamos habituados a fazer aqui. E que melhor maneira de o fazer do que a partir de realidades geográfica e culturalmente próximas, como a portuguesa, com quem entendo que temos muito a aprender se o objetivo é revitalizar a nação.
Da mesma forma que o galego normativo procura soluções em espanhol e não em português, não é menos verdade que o nacionalismo galego também procura soluções políticas no espaço espanhol, imitando formas de política que não são propriamente muito bem sucedidas em termos históricos, em vez de o fazer em Portugal, com quem temos tanto em comum.
A forma como a nação portuguesa lida com um casamento na sua casa real ou como lidou com a visita do Papa, incluindo uma amnistia em sua honra (usada por certo como precedente no argumento a favor da atual amnistia espanhola), deixando o laicismo militante para os franceses e os seus imitadores espanholistas de esquerda, são bons exemplos de como uma nação se respeita a si própria e consegue sobreviver ao longo do tempo, sendo também respeitada pelos outros.
O casamento é um excelente exemplo de como os portugueses não negam o seu passado e o celebram com pompa e circunstância, ao estilo britânico. Não renegam o seu passado monárquico e usam a instituição com sabedoria na diplomacia e nas relações internacionais com os países monárquicos, numa utilização inteligente do soft power.
Espera-se que tanto o Presidente Rebelo de Sousa como o Primeiro-Ministro Costa estejam presentes na cerimónia religiosa, o qual não parece negar o carácter republicano do país ou significar qualquer tipo de afronta à nação portuguesa. Pelo contrário, reforça-a e torna-a atrativa, incluso glamorosa, para o povo português, porque não há nada que reforce tanto esse sentimento como as liturgias, e as liturgias católicas são das mais elaboradas que existem, por certo, liturgias de que a nação galega carece e não parece querer.
A Galiza e Portugal são nações diferentes, como se vê pela atitude do nosso nacionalismo em relação a este tipo de cerimónias, mas vendo como os portugueses se respeitam a si próprios por vezes gostaria que si o fossem.
